story: 小猴子与“梦幻岛”--为睡午觉有挑战的孩子创作的故事

转载自莲心园

很久很久以前，森林里住着一群可爱的猴子，猴子们每天快乐的摘果子，爬树，嬉水，玩耍。当每天太阳最大，最温暖的时候美丽的仙女就会唱着动听的歌，划着弯弯的小船接猴子们去梦幻岛，当仙女唱三遍歌后小猴子们全部登上小船开始出发去梦幻岛。小船摇啊摇，摇啊摇，摇到梦幻岛上后仙女就会给每一个猴子插上美丽的翅膀，插上翅膀的猴子们飞啊飞，飞啊飞，飞过了彩虹桥，就会喝到世界上最纯净，最甘甜的泉水。喝了泉水的猴子回到森林里身体变得轻巧了，爬树爬得更高了，奔跑跑的更快了，摘果子摘的更多了！

有一天一只猴子发现了新的一片香蕉林，它惊喜的开始摘香蕉，摘了一个又一个，摘了一个又一个，当它听到仙女唱歌来接它们的时候继续摘香蕉，仙女唱了三遍歌的时候这只小猴子任然没有上船。它摘啊摘，摘啊摘，终于摘累了，口渴了，肚子饿了，发现其他猴子全部已经去梦幻岛了。这时候它开始后悔自己没有及时上船，可是后悔没有用，于是它开始祈祷仙女来接它。而小船划到湖中央时仙女发现少了一只猴子，仙女和其他猴子又划船一起返回来接这只没有上船的猴子。仙女划船到森林唱了第一遍歌，小猴子马上奔跑上船了，返回梦幻岛的猴子们像每天一样插上了翅膀，飞过了彩虹桥，喝到了世界上最纯净，最甘甜的泉水。

storytelling: 故事的真相

转载自西安华德福的博客

故事的真相

　　当夜幕降下的时候，白天的景象就退开了，把一切都还原到一个点。孩子躺在床上对你说：“妈妈，给我讲个故事。”这时，你觉不觉得她好像是在说：“妈妈，给我讲一讲人生？”
孩子继续用她对生命的爱满足地回味：“妈妈，后来，白雪公主醒来了吗？”当我们看着她的时候，是不是感到“白雪公主的醒来”对她是多么重要的一刻。
你真的看到事情的真相了吗？你确定你进入了故事的本质中？如果“是”，你就知道卡通的性感妖艳的白雪公主就好是传说中吸走人的意识的妖，她迷惑人们在表面的刺激中满足，却丢失白雪公主最深处的心。她和她看似双生，一个是“真”，另一个却是“假”。
请你用你细腻的灵心来让小孩进入故事吧。“在很早很早以前、、、、、、”是的，你此时的声音被“爱”充满温柔，你高贵的精神回到了那个没有时间、没有地点、没有空间、没有发生过事情的地方。“很早很早以前，有一个像雪一样白的公主、、、、、、”像雪一样白，感受到了吗？你的心，你此时讲故事的心。每一个声音和文字都被赋予了一个精神。现在你看见这些围绕着你亮晶晶的力量了吗？是！就是这样，你把我们带到了一个神奇的地方，陌生吗？你从来没有来过，可是，这不是说它不真实、不存在。这就是童话的世界，一个完全可以进入、畅游的世界。绝对是你精神中绝对真实的世界。
把你的担心和顾虑放下来吧，这只是你疲惫的心的习惯。把你外在的形态忘记吧，属于你的表情、动作、声音都通通把它们扔掉。相信你感受到的，你只要轻轻地带着孩子们、感受着他们。
故事结束了，就在这里停下来。要发生的让它自己去发生，我们要做的是休息和忘却。而精神中真理的力量却不因休息和忘却而减弱，就像孩子在成长中每一次淡忘的遇见一样：那朵小小的菊花、那片飘飘的枫叶、那个放屁的甲壳虫、那个路人的亲善、那个老师的抚摸、那一天妈妈讲的故事、、、、、、
教育活动中故事作为手段
在理解了“故事的真相”以后，我们就可以来看看在教育活动中故事作为手段：
写故事与讲故事的区别：讲故事的人，面对的是听众，而在写故事的时候，是面对自己。而听故事时，我们依赖讲故事的人，也就是说，是讲故事的人让故事活起来。而在通过书阅读故事时，是读者自己与写书的作者的联系，他感受到的更多是自己。所以，7岁之前的没有与环境断开的小孩更适合听故事，而9岁之后意识到自己的小孩更适合自己看书。看书的过程就是感受自己和发挥意识的过程。
为了这个，让讲故事的人能同感作者的故事，为了，讲故事的人能自由的表达故事，所以，写出来的故事中的语言，是方便阅读的过程中，读者往灵心中再造出影像和感受。然后，再通过这些灵心中再造出的印象和感受来自由发挥地讲故事。
这种适合利用眼睛来接受故事的写作方式，并不适合利用耳朵来接受故事。可见，写故事和讲故事是完全不同的表达方式。
写故事的人没有通过精神在物质中、物质在精神中的观察和体验，就很难把精神具体化，也就很难适合小孩。要不就是说教，要不就是表面。如果，我们深深地体会到这一点，才算读懂了童话。现代人已经失去了写童话的能力，一方面是语言的变异，语言只是为了意识的交流，甚至只是越来越快捷和提供方便的符号。大部分人感觉不到语言里的精神属性，感觉不到它如同音乐进入灵心深处的力量。因此，也感觉不到精神世界对我们说的话。
故事中的邪恶

魔鬼的故事就不适合0-7岁的小孩，这时的小孩根据他们天性的特点，他们常常被真、善、美的真实世界所吸引和陶醉。“魔鬼”对于完美的世界来说是没有的。“魔鬼”是人心的“自我”，这对于8岁以后的小孩可以有一点，然后随着年龄的长大，越来越多一些。否则，“魔鬼”在小孩没有准备好认识“它”的时候，就进入小孩的灵心，就会带来破坏的力量。有的妈妈也告诉我，小小孩看见可怕的画面就会哭起来，而那些“自我意识”刚进入身体的小孩，“魔鬼”就好像是他们自己的一部份，他们往往非常渴望自己就是“魔鬼”，也要扮演“魔鬼”，利用“魔鬼”。这时，要让“魔鬼”从他们灵心消失掉，迎接“天使”神圣的力量，这样，他们刚刚发现的“自我”才会更强大，发展成人性的自我，而对于“人”的理解，又会带来教育的不同做法。这也算是人生中第一次“魔鬼”与“天使”的较量。
有人可能觉得正好使小孩通过故事中表现的真理，引导小孩追求真、善、美。这是非常有必要的，不过，对于0-7岁的小孩不是通过邪恶与神圣的斗争来认识的，而是通过模仿。
斗争所带来的意识适合9岁以后“意识”自然出现的小孩，更适合青少年。在这时期，我们理解小孩也要在“丑”的“天使”那里长大，那么就需要教师发挥比丑恶更大的美的精神力量。或者说创造更强的文化。否则，意识带来的痛苦太强，人们就会没有力量。
声音（灵心）与气氛
如果教师利用表情、说话的声音，比如，模仿各种角色等等，来吸引小孩的话，看上去，小孩被吸引了，其实，小孩接受的已经不是故事的最深处的范围。但是，不是说，我们不利用表情、说话的声音，比如，模仿各种角色等等。而是，讲故事的人要灵感到不同的节奏、气氛、真理并用整个我来含蓄的传达出来。我们是在讲故事，而不是在表演。
而故事结束后，要马上让孩子进入画画，只有在这样的做梦状态中，才适合创造。
故事与绘画
孩子们画出来的，也正好是他们感兴趣的，没有印象的部分，也说明不适合小孩。（但也有可能是表达的方面，使小孩没有兴趣。）所以，故事并没有完，在观察完孩子们接受和创作的过程后，才能完善故事。
而色彩就是故事中发挥的气氛。画出的形像是对故事人物及物质世界内在的接受。这就是画（艺术）要对人产生的力量。
而在刚开始有一定意识感受灵心范围的小孩，如果没有受“死”的画的影响，那么他们更能直觉得表现本质中的特点。虽然，普遍人们会觉得他画得甚么都不是。
所以，你也可以观察孩子的画来检验你讲的故事，有没有把孩子带到精神地带。其实，这是你在写故事时有没有自己被感动、在讲故事时有没有感觉到精神作为中心，你与小孩的连接时就因该清楚地知道的。而老师要做的就是让“我”传达出精神世界通过“我”要表达的世界。要让精神中的力量握住孩子的手。
请不要误会的是：“要让精神中的力量握住孩子的手”是一个比喻。事实上是，当我在清楚的感受到这个事实时，我在一本名为《适合人类的教育》这本书上，看到这样的文字：、、、、、、在这个过程中，头只能发挥物质的“反射”功能，胸腹部能发挥物质和灵心感情的功能，而四肢则能发挥物质、灵心和接受精神的功能。能接受外界精神的四肢最不像动物，因为它们是从“给”和“接受”的功能形成的。可是人的头是从动物中发展出来的。学校培养的头的智力才能没有包括接受精神的、、、、、、我就知道我了解到的不是来源于我的想像。
故事作为手段在活动中要作的分析
在孩子经历了昨天的活动过后，再通过在睡眠中自由的灵心与精神世界的交流，孩子就获得了一种不单是在物质范围内得到的印象。就好象在白天经历了太多印象之后，我们就想睡觉，在醒来的时候，就有了一种自由的认识的能力。
如果，在孩子正在感受或者感受过后，就分析，孩子就会很累。因为，感受是往灵心内的，而分析是要进入生活的。这两种相反的力量就让小孩感觉不到安全。即使小孩在当时会参与分析很热烈，那么，越热烈，就意味着把完整的灵心中的感受越表面化越不能发挥将来要根据这些感受进入生活的做法。
而故事结束后，要马上让孩子进入画画，只有在这样的做梦状态中，才适合创造。
所以，即使是在第二天的分析，教师也要注意，什么是要保护的灵心中的种子，这颗种子是要在经历生活过后，在将来发芽的，而不是现在。什么是现在应该让小孩发挥意识的，重要的是，这个得到意识的过程是不是有足够的感受作为基础，这样获得的意识才能使小孩有做事的意志。
例如，问孩子：你们最喜欢“探寻之谷”（故事中的一个片断）里那些人？他们回答：光明。接着问：你喜欢他什么？“她是太阳的孩子”“她有法力”“她帮助别人”“她身上有7色的彩虹”．．．．．．这样就够了，如果，继续分析说：7色的彩虹象征着什么，什么。那么这道彩虹就失去了灵心中的美和精神中的神秘的力量。
也许最糟糕的是问：你们认为，谁是好人？谁是坏人？我们应该向谁学习？等等，让小孩去发挥判断。而判断引起的偏见，是建立在这些连老师也说明不了的对错关系上的。
休息和忘却
简单带来安宁，除了故事本身中的精神真理带给孩子灵性中的满足以外，因为简单带来的安宁也让小孩满足，并使得他们无意识地慢慢欣赏美好的那个真正的自己。

在活动结束后歌唱与故事有连接的歌，就可以让小孩在一定的连接中（有道理中）作部分的断开，这样就让小孩得到休息和释放。

storytelling: 给孩子讲故事

转载自西安华德福的博客

一位资深华德福老师Gertrudis奶奶和妈妈们讨论给孩子讲故事的笔记:

奶奶讲故事
奶奶是这样开始的：“很久很久以前，有一个可爱的小姑娘，头上带着一顶红红的小帽，她的名字就叫小红帽。。。。。。”这是一个对4-6岁孩子的经典故事。
讲完了故事，奶奶分析了小红帽这则故事的深一层的含义。
故事中的狼并不是要使小孩子害怕狼，而是象征了人性中邪恶的一面。贪婪，伪善这些存在于我们每一个人的内心，却埋藏得很深。尤其是人也像动物一样有很多的私念和企图，作为人居别于动物的重要标志之一就是我们要学会合理的控制自己内心的兽性的一面。

小红帽象征了人的意志(will)，红色代表血液，是意志的象征。小红帽戴在头上是我们连接自己和精神世界的桥梁。所有的孩子都是纯真的，神性的，他们代表了未来。

而故事中的小红帽的奶奶则代表了过去。

猎人象征着人的自我(the middle in oneself)，也是我们的心之所在。比如说，当我们感到无比悲痛时，我们的自我将会帮助我们去寻找悲伤的理由，然后再分析是否值得我们如此的难过，进而帮助自己走出悲痛，积极向上。猎人象征的就是这种存在于我们内心当中，思考问题，发现原因并找出解决问题的方式。

如果我们把故事想象成一幅图画的话，奶奶代表了过去，猎人代表了现在，而孩子代表的是未来。
分析了小红帽的故事之后，奶奶开始讲述应该给孩子将什么样的故事。
首先故事的内容要包含有发生的背景，故事的主题能帮助孩子发展孩子的自我。故事的寓意能够像养分一样，进入孩子的身体，滋养孩子的心灵。比如说，故事中通常包含某些困难和恐惧，然后通过努力或是别人的帮助战胜了困难和恐惧，等等。通过讲这些故事，慢慢的孩子的内心会升华出一种能力，就是面对困难，毫不畏惧，战胜困难的能力。

其间，有妈妈提到能不能给孩子边看书边讲故事，讲完故事在给孩子讲一下故事的寓意。奶奶说那样做会毁坏故事在孩子心中的图景，削弱孩子的想象能力，不能真正的帮助孩子自我的成长。孩子并不会表达他们听懂了什么，但是他们能感觉到，并使真正的寓意进入他们的灵魂。
对于1-3岁的孩子也是一样的。只是他们需要多讲一些简单的，身边的，熟悉的事物来做故事的背景。（比如说，从前有一只小兔兔，有一天和爸爸妈妈一起出去玩。蹦阿跳啊，突然绿油油的草地上出现了一块大石头。兔妈妈悄悄的藏到了事后的背后。小兔兔光顾着观赏石头，一回头发现妈妈不见了。小兔兔好难过，她便叫着妈妈吗妈妈，一边哭着。兔爸爸在一边鼓励说，小兔乖乖，别着急，妈妈马上就回来。爸爸带着小兔找妈妈，不一会就找到了。小兔高高兴兴的和妈妈爸爸回家了。）即使是这样简单的故事，也包含了出现困难，战胜困难，别人的帮助等等。这样孩子就会很习惯生活中出现的困难并积极面对。

一则好的故事同样也能很好的发展孩子的想象力。上次会谈，奶奶讲到了想象（fantasy）和幻想(imagine)的区别。想象是根据现有一些素材，想象出更丰富多彩的东西。而幻想就是凭空的想象。奶奶觉得《望夫石》的故事，就给她一幅幅生动的图画来想象，甚至是故事中人物的穿着打扮。好的故事会使孩子自己想象出一幅幅关于故事的美丽的图画。这就是我们为什么不鼓励家长去给孩子看故事书，看盘片故事等的原因，因为会约束孩子的想象力。

有家长提问，给孩子讲故事的时候，比如说讲到火车来了，但孩子没有见过火车，能不能给孩子看火车的图片？奶奶说适当的辅助是可以的，最好是给孩子看一些很美的，很艺术的图片，或是妈妈自己画的图片。

对于0-1岁的孩子，他们更需要的很多的手指谣和歌谣。奶奶演示了几个很可爱的手指谣。讲座就以此结束了。

storytelling: 如何为不同年龄的孩子选择童话故事？

转载自西安华德福的博客

如何为不同年龄的孩子选择童话故事？

原著：Joan Aalmon / 翻译整理：林玉珠

　 在诸多童话故事中，有许多不同复杂的程度，其中程度最简单的是“甜稀饭”的故事，相较之下，法国美丽的童话“Perronik”故事就复杂多了，一个为追求圣杯的傻子，经过了七个困难重重的关卡和障碍，终于克服万难、完成使命.......。像这样的故事，就适合正要脱离童话世界，也许大约九岁左右的小学生来听最好，而前面那个很快乐的甜稀饭的小故事则很适合作为三岁小朋友们的第一个故事，他们很喜欢听那丰丰富富的，充满着好吃的甜稀饭的小饭锅，是如此的奇妙，只因为忘了咒语，锅子里的甜稀饭竟然会溢满全村．．。这个年纪的孩子对自己的生命满有一种永恒的感觉，有一个小孩，当他母亲告诉他说她因为太忙不能带他外出时，他竟然如此回他母亲：“我多的是时间，我给你一些好了！” 几乎，每一个童话不是要解决问题，就是要对抗恶魔，譬如：白雪公主里的皇后，或是Perronik所遇见的各种不同的怪物等等。简言之，故事里的问题越轻微、越不严重的话，就是越适合年纪小一点的孩子，反之，恶魔越大的就适合大的孩子们听。
　　　
　　再者，童话故事里的英雄或女英雄，在他们成功的追寻到他们所求之前，必定会经历某些特定的过程，或者复杂、艰辛的旅程，在三只小猪的创作中，那只最后成功战胜大野狼的猪，有三次几乎落入大野狼的陷阱。“三”是一个在童话故事中经常被提到，与挑战有相当关系的数字，在此故事中，也许小猪的任务并没有被描述得很怎么样，然而，小猪处理问题的幽默，却使得这个故事成为四岁的孩子们的最爱。在“七只乌鸦”的故事里，扮演主角的女孩一定得先到星星、月亮和太阳那里去，要不然，她就无法帮助她的哥哥们恢复人形，这是一个可以说给五、六岁左右的孩子们听的一个很好的故事，另外，还有一个更复杂、更美丽的童话故事就是挪威有名的“东边的太阳和西边的月亮”的故事，这个故事也一样，女英雄必须经历千辛万苦跋涉，才能救出王子，旅途中，首先，她遇见三位智慧的女人，后来又加上四个风，北风将她吹到东边的太阳和西边的月亮的城堡，可是，她的任务还是没有完成，在她和王子结婚之前，她又经历了更多的挑战。这是一个较适合小学一年级或一年级以上，较不适合幼稚园的小朋友们听的故事，只有当孩子内在自我的心思成长得更细密，他们能从更复杂的童话故事中获取滋养时才合适听复杂的故事。
　　　
　　在心里有了这些观念之后，我想把娃得福学校里常说的故事，依复杂的程度分类，这其实是件有些危险的事，因为童话故事是活生生的，岂可如此随意地被分到这一类或那一类的？即使分了类，也可能会不停地把故事归入一类之后，又转换到另一类，最后，最可能做的决定是，这个故事究竟适合哪一个年龄群或某一个特别的孩子？所以，请仅止约略的接受以下的分类即可，或只当是个指引，等时间过去让自己在这个领域里成长自己的判断，不过，还是有些帮助的，如果你将之作为了解不同复杂程度故事的工具，而从中选读不同类别的故事，这也是不错的！ 在幼稚园里，三岁或混龄的孩子很能满足于短小的，大自然的故事。简单的，如：“甜稀饭”的故事，三岁以上的孩子通常已经准备好要听有连续性的故事了，如：“拔萝卜”的故事，萝卜长得太大了，老爷爷没办法独自拔起来，所以一个接一个地请了奶奶、孙子、狗、猫，最后还请了老鼠，大家一起合力才把大萝卜拔起来。我们发现：很多这类故事都有一种强调反覆和顺序的形式，很多传统的歌谣也是如此，如：“我有一只猫，我的猫很喜欢我”或那首以色列人过踰越节时唱的“Had Gad Ya”等…。有顺序性的故事还有一个附加的好处：刚学讲故事的新手都会觉得讲这些故事“不难！不难！”

这个年龄层，三岁左右的孩子适合的故事包含如下：
　　　
　　甜稀饭(Sweet Porridge, Grimm, 格林童话103)
　　金锁与三只熊(Goldilocks and the Three Bears,Russian, 俄国)
　　虱子与跳蚤(Little Louse and Little Flea, Spindrift)
　　手套(The Mitten)
　　小老太婆和小猪(Little Madam, Spindrift)
　　约翰的蛋糕(The Johnny Cake, English 英国)
　　饥饿的猫(the Hungry Cat, Norwegian, Play for puppets 挪威布偶戏)
　　　
　　(注：这里，把格林童话从1到200的编码标出来，是为了帮助大家容易从格林童话全集中找到所需的故事)
　　　
　　接下来的故事类别稍微复杂一些，但整体而言，感觉多是快乐，少烦恼或争战的，四岁或刚满五岁左右的孩子很喜欢这类故事：
　　　
　　比利山羊(Billy Goats Gruff, Norwegian 挪威)
　　三只小猪(Three Little Pigs, English 英国)
　　野狼和七只小羊(Wolf and Seven Kids, Grimm,5，格林童话5)
　　松饼工厂(Pancake Mill,Acorn Hill Anthology)
　　马璇卡和熊(Mashenka and the Bear, Russian, Play for Puppets布偶戏)
　　鞋匠和小木偶(The Shoemaker and The Elves, Grimm, 39，格林童话39)
　　　
　　再下来的这个故事类别，我们通常会联想到五六岁左右的孩子，相关的这些故事有更多的挑战，更多的细节，其中的主角，通常，在他们的世界开始之时即被赋予了一个起码的任务，如：[面粉场的男孩和猫]，不过，虽然他们遭遇困难、障碍，但他们并不因此觉得他们个人的灵魂背负过重…。这类故事包括：
　　　
　　星星钱币(Star Money, Grimm, 153，格林童话153)
　　青蛙王子(Frog Prince, Grimm, 1，格林童话 1)
　　荷利妈妈(Mothe Holle, Grimm, 24，格林童话24)
　　小红帽(Little Red Cap, Grimm 26，格林童话26)
　　柏门城音乐家(Bermen Town Musicians, Grimm, 27，格林童话27)
　　金鹅(Golden Goose, Grimm, 64，格林童话 64)
　　纺垂木、梭子和针(Spindle, Shuttle and Needle, Grimm, 188，格林童话188)
　　森林里的小屋(Hut in the Forest, Grimm, 169，格林童话 169)
　　女王蜂(Queen Bee, Grimm, 62，格林童话 62)
　　雪姑娘(Snow-White and Rose Red, Grimm, 161，格林童话 161)
　　七只鸟鸦(The Seven Ravens, Grimm, 25，格林童话 25)
　　白玫瑰和红玫瑰(Snow-White and Rose Red Grimm, 161，格林童话 161)
　　小野蔷薇(Little Briar Rose, Grimm, 50，格林童话50)
　　火焰城公主(Princess in the Flaming Castle)
　　(Rumpelstiltskin, Grimm, 55，格林童话 55)
　　驴子(The Donkey, Grimm, 144，格林童话 144)
　　白雪和七矮人(Snow-White and the Seven Dwarves, Grimm, 52，格林童话 53)
　　糖果屋(Hansel and Gretel, Grimm, 15，格林童话 15)
　　　
　　最后，我要谈的这一类是特别适合六岁，准备要进入一年级的小朋友的故事，这个时期的孩子，他们承受着失去乳牙的压力，同时，也感受到精华的童年即将离去。(不过，还好，直到他们最终的[失落]天堂乐园时段，仍然还有好几年)这一类故事，主角的受苦，或烦恼的经验正好符合这个转换新阶段的儿童的内在成长经验，通常，这些故事是在幼稚园里，在孩子们要离开，要进入小学一年级以前讲的。
　　　
　　(Jorinda and Joringel, Grimm, 69，格林童话 69)
　　(Brother and Sister, Grimm, 11，格林童话 11)
　　灰姑娘(Cinderella, Grimm, 21，格林童话 21)
　　(Rapunzel, Grimm, 12，格林童话 12)
　　　
　　一个经常困扰幼稚园老师们的问题是：如何为混龄班的孩子们选择故事。如果一个班级是三岁到六岁的混龄团体，有些老师会担心是否难度较高的故事会伤害到较小年纪的孩子？我自己和其他一些老师的经验是：“没有问题！”只要，这个故事是适合这个班的某个年纪的孩子就可以了！这是一个很有趣的现象，事情是这样子的：在一个混有三到六岁孩子的混龄班里，老师可以选择一个适合五、六岁孩子们听的故事，这时，三、四岁的孩子们也会听，他们也许不像听比较简单的故事那么专注，但他们很少会显得不安，虽然，有些时候让小一点的孩子坐到靠近老师或助教的身边会更有助于这些孩子们的专注程度。反之，如果老师把这个同样深度的故事说给分龄的三岁或四岁班的小朋友听，老师会发现：孩子很不专心，而且他们很快地就失去了兴趣，这就好像是在团体中没有帮忙“传送”故事的人。在混龄班里，从故事中，老师也可以制造一些平衡的感觉，例如有时候讲些适合小的孩子们听的故事，通常，大的孩子不会对简单的故事感到无聊，因为他们现在够长大，他们可以从顺序的或简单的故事中看出幽默，当小的孩子正全心认真地听讲时，他们会在幽默的部份笑出来。
　　　
　　选择故事另一个要考虑的因素是：这个童话是否是整个社会所周知的，不管这个故事是否能兼顾到适合的年龄。当一个故事是众所周知的，通常比起其他方面来说，孩子会在更小的时候就已经听到这样的故事了！ 最后的一个考虑，也可能是最重要的考虑，即：说故事的人自己与故事的关系。有时候，人会因为非常喜欢一个故事，结果在孩子还小时，他们就开始讲这个故事给孩子们听，这样作其实是无妨的，这里的前提是，说故事者以他自己对故事的锺爱而为小朋友们建构了一座沟通的桥。我认识一位非常酷爱“七只乌鸦”的老师，他年复一年的讲这个故事给他的三、四岁的小朋友班级听。虽然我自己不一定会这么做，但是，当说故事的人伴随着他对故事的爱和对故事的了解，童话故事的大门即会开放，童话故事对生命全领域开放，在生命的全领域中，童话故事是真实而且能存活到永远的。在述说童话故事时，不只是孩子，我们自己也一样被滋润、培养，并且被带进入这样的永恒的，生命的全领域之中。鲁道夫史代纳曾经如此的形容童话故事的优美，他说：“童话故事比我们所能想像的还要深入，隐藏在这个资源里面的，从那里面流露出来的诚挚和真正的民俗故事，是经过世纪以来，全人类的进化所能表达的，精粹的，迷人的魅力。”

story: 暖綿綿的禮物

转载自小樹與茉莉之歌

秋天來了，秋精靈迎著風在大地上開心地奔跑著，每一個他所到過的角落，草兒變黃了，樹上的葉子也變黃、變紅，片片飄落。（歌曲：秋精靈來訪秋風輕輕吹，孩子迎風吹，徐徐涼風吹，孩子滿心歡喜，歡迎秋天到。）

草原上，有一隻小白兔子正在洗臉呢！他東抓抓、西抓抓，白色的兔毛掉落了一地，秋天涼涼的風一吹，這些兔毛便飛了起來，變成一團團暖綿綿的白色兔毛球。

一隻小小的綠色蜥蜴爬了過來，他問小白兔說：『請問，可以把這些毛球送給我嗎？』

小白兔回答：『當然可以呀！』

於是，小蜥蜴開心地帶著這些暖綿綿的禮物回家去了。他用這些毛球為自己做了一張床，舒服地躺在小床上曬太陽。

小白兔去找他的好朋友小灰兔，他問小灰兔：『要不要一起來洗臉呢？』小灰兔回答：『好阿！』於是，小白兔、小灰兔一起在草原上洗洗臉、抓抓毛。東抓抓、西抓抓，白色的、灰色的兔毛掉落了一地，秋天涼涼的風一吹，這些兔毛便飛了起來，變成一團團暖綿綿的白色、灰色的兔毛球。

一隻蛇媽媽滑了過來，他問小白兔、小灰兔說：『請問，可以把這些毛球送給我嗎？』

小兔子們回答：『當然可以呀！』

於是，蛇媽媽開心地帶著這些暖綿綿的禮物回家去了。蛇媽媽用這些毛球為蛋寶寶們做了一個溫暖窩，他盤繞在蛋寶寶的周圍保護著他們。

小白兔、小灰兔一起去找他們的好朋友小米兔，他們問小米兔：『要不要一起來洗臉呢？』小米兔回答：『好阿！』於是，小白兔、小灰兔、小米兔一起在草原上洗洗臉、抓抓毛。東抓抓、西抓抓，白色的、灰色的、米色的兔毛掉落了一地，秋天涼涼的風一吹，這些兔毛便飛了起來，變成一團團暖綿綿的白色、灰色、米色的兔毛球。

烏龜爺爺慢慢地走了過來，他問小兔子們說：『請問，可以把這些毛球送給我嗎？』

小兔子們回答：『當然可以呀！』

於是，烏龜爺爺開心地帶著這些暖綿綿的禮物回家去了。他用這些毛球為自己做了一張躺椅，他躺在躺椅上睡了一個舒服的午覺。

『碰、碰、碰、碰』這時候小白兔、小灰兔和小米兔聽見了一陣好大的腳步聲，他們抬頭一看，原來是大象爸爸來了。大象爸爸對小兔子們說：『我看見蜥蜴、蛇、烏龜，他們都有溫暖的兔毛球，可不可以也送給我一些呢？天變涼了，我想為我的家人做一床溫暖的被子』小兔子們你看看我、我看看你，大象的身體那麼的大，他們身上所有的毛都送給大象，也不夠呀！

小白兔想到了一個好辦法，他們去找他們的好朋友一起來幫忙。小黑兔、小花兔、長耳兔、短耳兔、綿羊、山羊、斑馬、長頸鹿、小豬、小鴨、小鳥、獅子…..所有有毛的動物都來了，大家都來到草原上，一起洗洗臉、抓抓毛。東抓抓、西抓抓，於是，白色的、灰色的、米色的、黑色的、褐色的、粉紅色的、黃色的、綠色的…各種顏色的毛掉落了一地，秋天涼涼的風一吹，這些彩色的毛全飛了起來，變成一團團彩色的毛球。

大象爸爸問：『這些，真的都可以送給我嗎？』

動物們一口同聲地回答：『當然可以阿！』

於是大象爸爸用長長的鼻子捲起這團彩色的暖綿綿的禮物，開心地回家去了，他用這個彩色的毛球，為家人做了一床溫暖的被子。

太陽下山了，大象一家人躺在溫暖的被窩裡覺得好舒服，大象爸爸在心裡輕聲地對所有的動物道謝：『謝謝你，小白兔、謝謝你小灰兔、謝謝你小米兔、謝謝你小黑兔、小花兔、長耳兔、短耳兔、綿羊、山羊、斑馬、長頸鹿、小豬、小鴨、小鳥、獅子，謝謝你們送給我們這麼棒的禮物！』

晚安大象，晚安小白兔、小灰兔、小米兔，晚安～所有的動物朋友～晚安～

 原著：暖綿綿的禮物

• 作者：高木海鼠
• 繪者：田中宇佐_Usa
• 譯者：艾宇
• 出版社：讀家文化
• 出版日期：2010年12月23日
• 語言：繁體中文
• ISBN：9789868677715